戀戀風城二 – 新竹返鄉之旅 2

接下來想去參觀新竹市的空軍黑蝙蝠中隊紀念館,問了十字路口店家有關的公車路線和站牌,沒想到過馬路之後,竟幸運地發現一輛計程車在等候區暫停,大雨中搭乘小黃抵達才知道休館至十月中,還好鄰近的新竹眷村博物館正常開放,絡繹不絕的遊客來參觀,有一位小小朋友吵著想看軍機,爸爸說這裡也有,下次再到黑蝙蝠紀念館。

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戶外羅列了好可愛的各式戰機,可惜下雨全淋濕,小朋友都不能坐進去拍照留念。

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如果是大晴天,小朋友們肯定搶玩簡易盪鞦韆。

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市場內的陳設介紹了眷村美食

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新竹市共有 47 個空軍和光復路為主的陸軍眷村

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由於國府承接了日據時建造的新竹空軍機場使用,所以設置的空軍眷村可不少喔  !  幸好室內還有這一架結合 2D 圖繪的偽軍機可以讓大家過癮,哈哈 !

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我記得就讀於新竹女中時,在高一的美術課,做了一輛新竹客運汽車的 3D 紙模型,結果被美術老師指定送去參展呢 !

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雖然不曾居住於眷村,但是小時候,我也參與了家庭即工廠的家庭代工製造生產,在外貿出口導向的年代,是家戶收入的一種開源方法。我是將插好耶誕燈泡的一串串線,捲夾固定在一張張硬紙板上,只圖賺幾塊零用錢去買酸梅來吃,哈哈 !

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Smile

感受到濃郁懷舊風的希琳娜
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戀戀風城二 – 新竹返鄉之旅 1

上次回去我的成長城市是 2008 年初,獨自夜宿一晚完成兩日遊行程。過了一輪十二年之後,我又回來新竹市走走。這次也是一個人南下,不料卻碰上鋒面來襲的陰雨濕冷天,居然和上回冬季的情況又相同。有錢人的旅程就是去北車搭乘高鐵吃摩斯米漢堡,不購買高價又難吃的高鐵便當,到了新竹站再坐計程車前往目的地,直接抵達預訂飯店先寄放行李。
回到我成長的城市,是個只適合小孩和老人居住的地方,連計程車司機也說新竹市很無聊沒啥好玩,當天不是我的日子,新竹玻璃工藝博物館正在佈展期間休館,只能去後面的實作體驗教學館參觀一下,居然還有觀光旅遊團也來。客家人的計程車司機告訴我,明年舉辦全國元宵燈會的場地在後面的公園,塞車肯定非常嚴重,大罵新竹市長林智堅是腦殘,附近的新竹市立動物園是我小學二年級參加寫生繪畫比賽的地點。
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在新竹參觀的第一個景點是著名的玻璃工藝博物館,因佈展關係而閉館約一個月。

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新竹公園裡『 春室 Glass Studio + The POOL 』,是一間咖啡廳結合玻璃工藝博物館,一樓可以體驗口吹玻璃,二樓為新竹在地品牌的展售空間,三樓 The POOL  主要是販售咖啡、茶飲、甜點的休憩空間,也有展覽可以欣賞。整棟建築以清水模結合玻璃與潔白的牆面,能感受到設計師想傳達的感覺。

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二樓展陳一些作品和商品販賣

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這是三樓的咖啡廳

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往後走是日式建築的餐飲店

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當天一直下雨

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新竹動物園的歷史悠久可溯及日據時代,入口門面也相當漂亮。

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Sad smile

因為雨天而感到掃興的希琳娜
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台北故宮遊 – 2

萌萌的一隻西漢彩繪陶豬
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三樓展覽的寶物以銅器和玉器為主,時間不多的關係我只去東側特展室,快速瀏覽了吉金耀采 – 院藏銅器菁華展。中國青銅時代開始於夏朝晚期( 約西元前十七世紀初 ),歷經商、西周、至東周,前後 1500 年左右。秦、漢以後鐵器興起,但銅器仍沿用不替。
珍貴的青銅鑄器只有貴族才能使用,所謂「 國之大事,在祀與戎 」,青銅除了部分用來鑄造兵器、樂器外,主要鑄成祭祀容器,以盛裝祭品、獻祭祖先,祈求家族生命之綿延不絕;而經由祀典中禮器陳設的多寡,也突顯了貴族的身分與階級。銅器,是構成商周貴族社會中最重要的禮器。
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毛公鼎是西周宣王年間( 前 828782 年 )所鑄造的青銅鼎,因作器者毛公而得名,清道光二十三年( 1843 年 )出土于閃西岐山( 今寶雞市岐山縣 ),曾在民間轉手多次,抗戰期間險些被日軍奪走,日本戰敗投降之後,收藏者將毛公鼎捐獻出來,於 1946 年入藏中央博物院( 今南京故宮博物院 ),因國府遷台置放於臺北國立故宮博物院,被列為鎮館之一的國寶。腹內刻有五百字金文冊命書,字數為舉世銘文青銅器中最多。冊命文訓誥辭華美且古奧艱深,是西周散文代表作,其書法也是金文中最高等級。
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散盤為西周晚期出品,也是台北故宮鎮館藏品之一,為晚清「 四大國寶 」之一,腹飾夔紋,間以獸首三,足飾獸面紋。它最引人注意的是盤內共三百五十七字的銘文,記載了西周的散國和夨國解決土地糾紛的契約形式協議。其書法渾樸雄偉,字體用筆豪放質樸,敦厚圓潤,結字寄奇雋於純正,壯美多姿。有金文之凝重,也有草書之流暢,開「 草篆 」之端。
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西周晚期 宗周鐘,為清宮舊藏,見於《 西清古鑑 》之中,是西周晚期厲王所製的祀祖樂器,造型嚴整、銘辭淵雅,是青銅器中稀有的周王自作器,鐘身兩面共飾三十六枚高突的長形乳丁,而在每排乳丁之間的長方形,內有斜對角構圖的 S 形雙龍圖案,鐘身下半部則裝飾著兩隻身體圓轉的龍紋,甬柄高直,氣勢莊嚴。器身鑄有十七行共一百二十三字的銘文,記載厲王親征南國,令南夷、東夷等二十六國俱皆臣服,功業非凡,於是鑄鐘銘記,祈求福澤子孫,江山永存。本鐘在鼓部正中和側邊可以敲出兩個不同頻率的音響,故可稱為雙音鐘,製作精巧,實屬重器。
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西周晚期人足獸鋬匜水器,「 匜 」器身寬廣如水瓢,侍者用「 匜 」盛水從上方澆水讓受洗者灌洗雙手,一側有流以便倒水,另一側有鋬 ( 把手 ) 方便持握。器身口沿下飾以變形獸紋組成之鉤曲紋,腹飾瓦紋。四足作立人形,立人交臂,以頭頂接於器腹側底,觀其裝扮,似為異族為僕役者。以人形作器足的風氣,大約盛行於西周晚期,延續至西漢。
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西周晚期 頌壺,壺為裝酒的酒器,這類碩大的方壺流行於西周晚期。本器物的裝飾非常講究,器口緣飾環帶紋,腹飾蛟龍紋,足飾垂鱗紋,兩獸耳銜環,蓋腹飾竊曲紋,足飾垂鱗紋。蓋子以及頸部內壁各有 152 字的銘文,內容是記載西周的冊命儀式而聞名于世。
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國立故宮博物院於 1994 年購入「 子犯龢鐘 」十二件,各鐘均有刻銘,由銘文繫聯,得知其中八件為成套編鐘,此套編鐘製作雄偉,各鐘均有刻銘,由銘文繫聯,共有連讀銘文一百三十二字( 含重文二字 )。餘四件為另一套之後半套,作器者子犯,即春秋中期晉國公子重耳( 西元前 696628 年 )的舅父狐偃,記載晉文公重耳流亡十九年後返晉掌權,及晉楚城濮之戰等重要史實。
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西周早期的食器 – 雙龍紋簋,器蓋為兩龍首,分別為柱狀角與錐狀角,裝飾著菱格紋的身軀則蟠繞於碗形器身,顯現出商末周初的創新與巧思。足部則以夔紋裝飾。
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西周早期  祖乙尊,器形四面有稜,通體飾獸面紋及夔龍紋,腹部兩獸面之眉、耳、下唇均翹起於外,兩耳各飾一鳥紋。這是西周早期流行的大口筒狀尊,呈三段式,侈口、腹微鼓、高圈足,近地有折緣,通體四方作四道透雕扉棱。口緣外壁飾尖葉形簡化倒立夔紋,其下為卷尾夔龍紋,腹部正反面均飾巨形獸面,雙目、雙角、雙耳與嘴角獠牙均聳揚出器表,形象森然,挺立的鼻樑取代扉棱,更賦予獸面立體的威勢。腹下作二道弦紋與高圈足相隔,其下則飾曲角獸面紋,全尊莊嚴雄奇,華美富麗。與此形制相近的尚有成王時的「 何尊 」,昭王的「 旂尊 」,以及同為西周早期的「 商尊 」,均極精美,為一時銅尊的首選。銘文二行六字,紀錄某人( 作器者名未鑄上 )為其祖父乙鑄作此寶貴的祭器。
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西周早期 召卣,卣( 音同「 有 」 ),是古代一種盛酒的器具。這件【 召卣 】造型非常搶眼,器身雖承自晚商作滿裝三層花紋,但解體的獸面紋則迥異於商代的神祕奇譎。提梁兩端及中段曲處分別飾有 大展角 和 瓶柱角 立雕獸首,加上突出的口下獸首,形成非常華麗繁複的風格。六一八六一一召。銘文「 召 」字正寫,卦文倒寫,經釋義為「 節 」卦,意謂飲酒當有所節制,以免誤事。
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士拿乎是 2020 下半年的新特展,鼻煙( snuff ) 源自於西方,早期翻譯成「 士拿乎 」,在康熙皇帝時業已傳入,將發酵煙葉細末調香而成,服用時將粉末直接吸入鼻中,有通嚏輕揚之效。將鼻煙翻譯為「 士拿乎 」或可反映當時鼻煙稀少而珍貴,僅於宮廷與王公貴族間,屬於士大夫以上階層流通。
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不同於西洋用盒盛裝這種輕細的粉末,清代宮廷將其改成小口、廣腹帶匙蓋的鼻煙壺,成為當時的時尚風潮。
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從早期的各色玻璃到套玻璃,還有各種礦石牙角的雕刻,再到金屬胎琺瑯以及極難燒製的玻璃胎琺瑯,或是瓷器、甚至葫蘆工藝,到後來為裝鼻煙而發明的內繪玻璃,幾乎囊括當時各種製作工藝於方寸間的小瓶。
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國立台北故宮博物院收藏大量清宮製作最精美的鼻煙壺,選展各種材質之鼻煙壺,從雕刻、燒製、琢磨等工藝角度理解其製作及所呈現之時代特色,且以珍藏、日常到賞賜等不同目的,看到清代工藝之縮影,更是清宮微型藝術之精典。從技法的創新,到各類材質所展現之技藝,以及使用與欣賞的各種意境,體會清宮鼻煙壺的新藝境。
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玻璃在康熙朝( 1661 – 1722 )是新穎的材質,因為透明且有各種顏色,故以「 極可愛翫 」來形容。在單色玻璃上可琢製、雕刻、描金,同時也發展出灑金、絞胎等技巧。又使用畫琺瑯,在玻璃胎上繪製燒造出繽紛絢麗的鼻煙壺。畫琺瑯也是當時的創新工藝,與金屬胎結合,創造出屬於清宮的精美華麗;甚至利用金銀,以雕刻、鑲嵌呈現造型與技法之獨特。此外,將不同顏色玻璃疊套再加以琢製,成為嶄新的套玻璃工藝。後來,甚至還發展出屬於鼻煙壺獨有的內繪技法。從材質到技法是鼻煙壺工藝之創新。
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台北故宮博物院鎮院之寶的「 翠玉白菜 」是舉世聞名。玉雕「 翠玉白菜 」長 18.7 厘米,寬 9.1 厘米,厚 5.07 厘米,原為一塊半灰白半翠綠的輝玉,由玉匠巧妙地運用玉材自然分布的色澤,雕琢出一顆筋脈分明、栩栩如生,幾可亂真的白菜;菜葉上還雕有螽斯( 俗稱「 紡織娘 」 )和蝗蟲,寓意「 多子多孫 」。
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此件「 翠玉白菜 」原陳設於永和宮,但種在一個海棠花形小琺瑯盆裡,其旁尚搭配紅色珊瑚靈芝。
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台北故宮博物院還有一件鎮院之寶「 肉形石 」,這塊清代的肉形石,是一塊天然的石頭,色澤紋理全是天然形成的,看上去完全是一塊栩栩如生的五花肉塊。它的底座都是純金做的。「 肉 」的肥瘦層次分明、肌理清晰、毛孔宛然,相信初次看到它的人不會把它當成硬邦邦的石頭,因為怎麼看它都像是一塊連皮帶肉、肥瘦相間的東坡肉。
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故宮廁所也相當的貴氣,哈哈 !
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國人拿身分證件購買一張優惠門票只要 150 元,和蓋上台北故宮紀念章的導覽圖。
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Nerd smile
認真且開心參觀的希琳娜
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台北故宮遊 – 1

因為不想為了中秋節連假在週六補班,所以休假一天去台北故宮博物院參觀展覽。距離我上次的故宮觀展已有五年之久,2015 那年舉辦了故宮九十周年慶的郎世寧來華 300 年特展,展陳內容相當的豐沛不容易,可惜不讓我關掉閃光燈拍攝,這次我還是攜帶了今年新購買的單反復古相機,幸好館內的工作人員未對我加以阻攔,可能是當天的運氣好唄 ! 少了大量的觀光客,我終於可以好好參觀文物,電子單眼相機拍攝到電池耗盡,最後也只能拿手機去猛拍了。

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集瓊藻是故宮收藏清朝皇室中工藝技法高超罕見的珍玩品和生活用器之展覽 ,這些是頭飾物件。

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雕象牙透花人物套球

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宮廷的文房四寶物件

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二樓的展覽包含書畫和陶瓷,這是北宋定窯的花紋白瓷,台北故宮總共有八百多件的收藏。

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最著名的定窯寶貝置放於台北故宮 – 北宋白瓷嬰兒枕以男童為造型,釉色牙白而略灰,依此胎釉特性將之鑑定為北宋定窯白瓷作品。嬰兒枕以頭、身體兩部份分別壓模完成,接合後再以刀具剔刻面部表情與衣著紋飾等。此男童曲肱雙腳彎曲交疊伏臥於臥榻上,臀部微翹,使男童後背呈現利於躺臥的圓弧曲線。頭部側伏於交叉抱攏的雙臂上而略為上揚,雙眼圓睜、口齒微張,神情天真可愛。右手執絲絛瓔珞繡球,其上繩結、花紋精巧細緻。男童著長衫長褲,外罩錦緞背心,長袍下裳與背心前襟,分別模印有朵花錦以及毬紋錦,背心背部刻畫有纏枝牡丹紋,衣袖長褲則平素沒有紋飾。臥榻周圍以模印有雲紋及螭龍,器底周圍可見數處流釉情形,底平無足且未上釉顯出灰白細胎,刻有乾隆皇帝御製詩銘;此外,可見左右兩小圓孔於榻尾和底,內部中空,此構造可避免器物於燒造時爆裂。作品中,長衫下擺的朵花紋、背心前襟的毬形紋、榻座雲螭紋飾、背心背部的纏枝牡丹紋等,與白中帶黃的溫潤釉色,無一不顯露出宋代定窯的高超技藝。

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北宋 耀州窯 青釉劃花碗

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介紹明代永樂皇帝的甜白、青花和紅釉三大瓷器工藝成就

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甜白蓮花紋梅瓶

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不知何故這件寶物外借了
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我未拍攝紅釉的陶瓷作品照片來分享,抱歉啦  !

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明朝永樂和宣德年間生產大量的蘇麻離青之青花瓷器,後世清代的雍正和乾隆年間,都加以仿製並發揚光大。

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明 永樂 青花龍紋天球瓶
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明 萬曆 青花五彩百鹿尊

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明 嘉靖 青花嬰戲圖蓋罐

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青龍、綠龍和雙紅鳳, 三種不同顏色的瓷碗。
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除了延續明代的工藝,清朝從康熙皇帝開始研發燒製法瑯瓷,技藝逐漸臻於成熟。

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三種燒製方法的介紹

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康熙皇帝開啟了紫砂胎的實驗
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紫色為底的法瑯陶瓷
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皇室的黃地琺瑯彩
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法瑯彩磁
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清 康熙 五彩鏤空夔龍紋三足香爐
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清 雍正 琺瑯彩青山水白地茶壺,書畫之筆躍於瓷器。
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清 乾隆 粉彩九桃天球瓶
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Olympus Pen – F 單眼相機在小象對焦
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手機拍攝的太平有象瓷尊
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乾隆官窯製作的琺瑯瓷轉心瓶
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清 光緒 粉彩百蝶紋瓶

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To be continued 。。。
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九月紀事

使用才兩年八個月的 HTC U11,它的熱點分享功能故障了,如果更換零件維修需要花費 4000 元,還不如新購一支更高階的手機,由於 HTC 的經營策略早已轉向,手機事業已經大不如前,我必須捨棄長期支持的國產貨,但因為習慣了安卓系統,所以看中相機和影片功能不錯的日本品牌 Sony Xperia 5 型號,這支手機的屏幕是 6.1 吋,適合攜帶也能一手掌握的大小剛好,玻璃灰的新手機是 21 : 9 的瘦長體型。
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新手機也有慢動作的錄影功能,讚錄了一下拋馬鞭的反轉和正轉動作。趟馬有許多意象的動作和默劇類似,這只是最基本的拋接動作,趟馬也是京劇的一種程式化舞蹈,也會根據不同角色來設計動作。
九月初,開學了。松山社區大學京劇班的第二學期,成員居然將近三十位,延續了練習花槍把子功的暑期班,其中六位同學又接著來上秋季課程,和舊生一起學習西廂記的經典唱段。

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為花白雜色的染髮工程又來了,這次嘗試出亞麻棕的效果。

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9/13  菲籍看護休假一日,所以選了四海一家外食聚餐,這天恰巧是去年的中秋節,我們先前往五指山的國軍示範公墓探望老爸,然後全家來此吃午餐,一年之後又來這家館子吃晚飯,冥冥之中真是巧合。

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和敝公司生意往來的一家布商老闆,主動詢問贈送音樂會的貴賓券門票,我也很樂意去捧場,因為這場音樂會的指揮是他家公子,本身也是薩克斯風樂手,國家音樂廳的場租費用十萬元但座無虛席票房九成五。

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Sony 新手機的拍照效果不錯!

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九月最後的週五中午吃大餐 @ 御盤de食堂 おぼんdeごはん,周末不補班。

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Smile with tongue out

渾渾噩噩又混過一個月的希琳娜
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